أضف تعليق4:41 م, مرسلة بواسطة NazBoxe
الاخوة الكرام،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و كل عام وانتم بخير وصحة وعفو وعافية
يسرّنا إحاطكتم علما بانتقال مكتبتنا ومكتبتكم الفنية والادبية من الموقع السابق "فور شيرد" إلى العنوان الجديد الحالي "ميغا"
نستطيع التأكيد على أن 75% وأكثر من محتويات المكتبة قد تم نقلها بحمد لله تعالى حتى اللحظة.
ومن هنا الرابط الجديد لتنزيل اختياراتكم من :
الأغاني التراثية المتنوعة والفيديو والكتب والمخطوطات :
والى أن يتم حلّ معضلة الرابط الموحد الجامع للمكتبة نأمل من احبائنا الاختيار من الاقسام بادناه :
تصدير ملف الروابط ومفاتيح فك التشفير

مزيد من المعلومات » »

عنوان رابط مركز التحميل الجديد : https://mega.co.nz/#fm/KZ5C3Yxb

تعليق واحد1:32 م, مرسلة بواسطة NazBoxe
السادة الأعضاء والزائرون والمتابعون الكرام،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

يسرّنا إحاطكتم علما بانتقال مركز التحميل من العنوان السابق "فور شيرد" إلى العنوان الجديد الحالي "ميغا"

ومن هنا الرابط الجديد لتنزيل اختياراتكم من :
الأغاني التراثية المتنوعة والفيديو والكتب والمخطوطات :


شكرا لكم مع فائق الاحترام.

المطرب والملحن والموسيقار والشاعر والكاتب والباحث الفنان طاهر حسين

أضف تعليق7:27 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

المطرب والملحن والموسيقار والشاعر والكاتب والباحث الفنان طاهر حسين

مثل فرنسي مشاع ومشهور يقول : "إذا ماتت البقرة تذكرها الناس وتأسفت حزنا على فقد حليبها"..
وهذا المثل حقيقة ملموسة في حياة الناس إذ أن الإنسان لا يحسّ بقيمة الأشياء إلا بعد فقدها ،
ثم من بعد فقدان الشيء وزواله تتحسّر الناس ويأتي على الإنسان حينئذ التذكار والحنين لذاك الفقيد أو المفقود بل ويندبه بالعبر من عبرات وعبارات..
علما أن هذا الإنسان أو الشيء أو الكائن كان في وقت مضى وولّى وانقضى موجودا وحاضرا في وسطهم قبل غيابه أو فقده من بعد ذلك.

يا ترى لماذا هذا التنكر - على الأقل - للمبدعين في حياتهم ثم إذا ما ذهبوا عنا أعترفنا بحقهم علينا وقمنا بكيل المديح لهم والثناء عليهم  !
هل هي من السنن الجارية عند العرب عامة واليمن خاصة، حتى أضحت عادة معتادة ومستعادة، أن يحفلوا بالمبدعين ويقوموا على تكريمهم بعد وفاتهم وقد كانوا من قبل في حياتهم لا يلقى لهم بالا من أحد ولم ينالوا اهتماما من أحد ولم يكرمهم أحد.!
وما فائدة ذكر المبدعين وتذكرهم وتخليدهم بعد فقدهم وقد نسينا أو تناسينا أو تجاهلنا أمرهم في وجودهم.! لقد نسينا فضلهم وغفلنا عنه عن قصد أو عمد أو ربّما دون هذا أو ذاك ... وقد قال الله تعالى : ""ولا تنسوا الفضل بينكم"".   

مثل واقع في حياة اليمنيين والعرب مع أؤلئك المبدعين في محافل الأدب والثقافة والغناء والفنون ، الخ...

ربما عدد قليل من اليمنيين سمعوا أو استمعوا إلى طاهر حسين إلى درجة أنه ربما قلّة قليلة جدا قد علمت به أو تعرفت على أن الفنان والملحن المطرب والشاعر والكاتب المحرر الموسيقار طاهر حسين هو منهم وفيهم وإليهم ومعهم ولهم.
وأنه ذاك الإنسان الذي ولد في منطقة تنن عبيده الحداء من ذمار وهاجر صبيا من بلده المحبوب اليمن ليحطّ رحاله في دار هجرته وإقامته بالمملكة العربية السعودية.
أوشك أن أجزم بأن الكثير من اليمنيين وغيرهم لم يسمعوا أو يعرفوا عن الفنان أو عن حياته الفنيّة شيء ..
ذاك الفنان الذي يعدّ أحد سدنة وأعمدة الفن اليمني بل هو ركن رئيس وأساسي في الغناء اليمني المعاصر والقديم حتى تميز في وقتنا الحاضر ومنذ عهد بعيد أو قريب بأنه المحدّث والمجدّد للأغنية اليمنية المؤصلة في الجزيرة والخليج والوطن العربي.

مزيد من المعلومات » »

المطرب الموسيقار المرحوم محمد صالح عزّاني

أضف تعليق9:15 ص, مرسلة بواسطة NazBoxe

محمد صالح عزاني (عندليب عدن) بل عندليب اليمن من قاصيها لدانيها ... هذا لقب جديد أطلقه لأول مرّة على الموسيقار العزاني.
فهل يكون لقب عبد الحليم حافظ أوحى لي بذلك ؟ ربما ؟
شبه كبير بين عبد الحليم (المصري) والعزاني (اليمني) بل أن الأخير صنع أو شارك في صنع تراث لأمته من عدم وهذا ما لم يتوفر مثله عند عبد الحليم الذي لم يكن موسيقارا بحجم عرّابه عبد الوهاب أو زميله اللدود فريد الأطرش أو السنباطي أو القصبجي ولم يطرب سميعة المهدية واسمهان وام كلثوم ولم يكن من مشايخ طرق الغناء والعزف والتلحين كالشيخ ابي العلا والشيخ زكريا والشيخ سيد درويش...
ولـكن العزاني كان واحدا في كلّ وكلّ في واحد ، كان ممن صنعوا أو شاركوا في صناعة تراث أطلق عليه فيما بعد (اللون العدني) الذي لم يكن مرغوبا بالبت عند سميعة الغناء الصنعاني واليافعي وكذلك الغناء الصوفي والحضرمي واللحجي ... بل أن ما ابتكره وابتدعه العزاني كان الأبقى والأحلى مذاقا وما تزال صبايا اليوم تماما كما صبايا عدن في الامس تتلذذ بترديد وترجيع الحانه ونغماته وتترقص على ايقاعاته.
تراث العزاني المبتدع والمبتكر والمخترع فاق جمالا ووصفا ما استورده من المدرسة القديمة للمرشدي ومحمد سعد والعطروش...


مزيد من المعلومات » »

المطرب المرحوم محمد علي حكومي

أضف تعليق8:48 ص, مرسلة بواسطة NazBoxe
المطرب المرحوم محمد علي حكومي

رسالة كريمة وردتني من أخ كريم كما رسائل متفرقة عديدة من قبل تعنى بذات الشأن وتبطن بعض العتب واللوم على إغفالي وخلو مدونتي من الحديث عن فنان قدير حدّد معالم أبعاد مساحته في الساحة الفنية الغنائية منذ زمن وبقي تراثه خالدا من بعده إلى يومنا الحاضر وأظنّه باقيا عقب أجيال وأجيال لاحقة إن يشاء الله تعالى.

في البداية أحبّ التنويه إلى أن مدونتي لا تقتصر فقط على مشايخ الغناء اليمني لأنك تقرأ فيها عن أم كلثوم و نصري شمس الدين وكذلك ممّا تضمنته مكتبتي الموسيقية الصوتية والمرئية من باقات متنوعة عن سلاطين وأساطين وأباطرة الغناء العربي من مختلف المذاهب والمشارب في الوطن العربي الكبير : المصري و الشامي و العراقي و المغربي و الخليجي ، الخ...

معلوماتي الشحيحة عن فنّان قدير بمقام المرحوم الحكومي قد وقفت حائلا بيني وبين إعطاء هذا الفنان حقّه من التعريف والتكريم وإخلاء مساحة تناسبه يستحقها وهو أحقّ بها وأولى في مدونتي ... لقد سنحت لي فرص عديدة للقاء الفنان والاجتماع به في حياته رحمه الله تعالى لـكن لظروف قد خلت لم يتم ذلك اللقاء ولم تسعفنا الأيام لنجتمع سويّا.


مزيد من المعلومات » »

فيديو المرحوم عوض المسلمي نادر أغنية يقرب الله لي بالعافية والسلامة

أضف تعليق3:48 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

مكتبة الأدب والفنون والثقافة والمعرفة

أضف تعليق10:04 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

حمينيات يمنية : رحمـن يا رحمـن يا من فوق عرشه مرتفع قال الفتى يحي عمر

أضف تعليق7:53 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

بـسم الله تعالى خير مبتدانا
وبالحمد لله أفضل دعانا
وبالصلاة على النبي منتهانا

ثم أمّا بعد : -

فإنّه يحي عمر، هو من هو، شاعر يمني بارز ومشهور يعود أصله إلى يافع على أرض اليمن .
يعتبر ركنا مركزيا في الشعر الحميني العامي الشعبي في اليمن وأحد سدنته وعماده .
وسعت شهرته الآفاق من يافع إلى حضرموت ومن زبيد إلى عدن ومن تعز إلى صنعاء اليمن .
تناقلت أشعاره وأغانيه الركبان في البر والبحر من رندا (بإفريقيا) إلى كلكتا (بأسيا) .
معروف ومشهور عند أهل الجزيرة والخليج كما هو حاله في موطنه وغربته ..
غنيّ عن التعريف .. هو رمز وعلم على رأسه نار .

لـكنك يا بو معجب (كنية الشيخ الشاعر يحي عمر الجمالي اليافعي) لم تكن بأوفر حظّ من مواطنك في المتأخرين "القمندان" (كنية الأمير الشاعر أحمد بن فضل العبدلي اليافعي) ..
كلّ وقد غرف من تراثكما ولم يلقي عليكما السلام ولا صنوف الاحترام ..
كلّ وقد باع واشترى في سوقكم بلا دلال .. بلاش بغير اثمان .
كلّ وقد تجرأ واستباح وادّعى بلا دليل ولا برهان .
ربما تحجب الحقيقة لبرهة من الزمن لـكن لا بدّ وأن تظهر مهما طال الزمن .
وما ضاع حقّ وراءه مطالب .. ولا سلب حقّ من صاحبه إلاّ وصاحب الحقّ غالب .

في الأمس القريب كنّا وكانت لنا وقفات وتأملات على نظم ونثر "يا منيتي يا سلى خاطري" ، "يا عيون النرجسي" من دفاتر الأمير الشاعر أحمد بن فضل علي العبدلي اليافعي (القمندان) ،
واليوم هي وقفة نتأمل فيها معاني وأحاسيس رائعة لمنظومة الدرّ "رحمـن يا رحمـن يا من فوق عرشه مرتفع" للشيخ الشاعر يحي عمر الجمالي اليافعي (أبو معجب)

كلّ من الشاعر الأمير القمندان ومواطنه الشاعر الشيخ يحي عمر يرتبطان إلى فرع جذع واحد (يافع) ويرجعان إلى أصل جذر واحد (اليمن).
لـكن نمط حياتهما تختلف بعض الشيء بل كلّ الشيء من هذا عن ذاك .. إذ بينما (القمندان) عاش عيش الترف والبحبوحة والرغد والنعيم في بيت سلطاني أميري عزيز .. كان مواطنه (يحي عمر) يعيش مكافحا لقمة العيش ، راكضا وراءها ، مهاجرا من الأوطان ، مفارقا للأحباب والخلاّن ...
أما بغير اختلاف سيرة عيشهما ومعيشتهما فإنهما يتفقان ويشتركان في كلّ ما عدا ذلك ، بالقوة والعزّة والبلاغة في الشعر والكلمة والإقدام على الحبّ والحرب. كلّ منهما أهل لها ومجرّب.

ربما كانت قصيدة (رحمـن يا رحمـن) ذهبت أدراج الرياح دون أن يعرف لها صاحب بالرغم من قلّة المختلفين على شاعرها إذ أنّك تجد من ينسبها إلى الشيخ الصوفي العلامة البامخرمة الحضرمي اليماني وآخر يلقيها على الشاعر يحي بن حسين حميد الدين الهاشمي اليماني دون دليل ملموس أو ناتج محسوس .. فقط ارمها وكيف ما جاءت تجي .. وكما في قصيدة الولي العارف بالله أحمد بن علوان (هاتها هاتها تجي) .. ثم لا نتوصل إلى شيء وتكون غاية الوصول إلى تجيرها وقيدها على شاعر يمني قديم مجهول .. كما قد حصل دائما مع جلّ قصائدنا القديمة.


مزيد من المعلومات » »

حمينيات يمنية : يا عيون النرجس مع قمندان الكلمة واللحن والطرب

أضف تعليق3:51 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

مسكين ياذا القمندان كم قد تركت من وراءك من معالم وآثار خالدة وكم كم في كم من واردة وشاردة وكم على كم ما لقيناه من ناكرة وجاحدة. ..
لـكن يا طرفي لا تدمع ويا قلبي لا تحزن ..

طرح الأخ العزيز زكي شمسان سؤالا عاما ـ مشفوعا بإهداء - جاء فيه : -
"يا عيون النرجسِ .. ساهري لا تنعسي" أغنية يمنية دون شك و إن كنا لا نعلم لمن هذا اللحن البديع و الكلمات الرشيقة. ولا أدري إن كان البيت الوارد في الكوبليه الثالث قد يشكل مفتاحاً لمعرفة صاحب الكلمات.. إذ يقول: الجعفري قال مرحبا.. أهلاً بسلطان الربا.. الخ .. ربما يكون بوسع الأعضاء و على رأسهم الأستاذ Najd Husen إفادتنا بهذا الخصوص. الأغنية غناها العديد من الفنانين اليمنيين و العرب و منهم طلال مداح..فيصل علوي و فهد بلان.

وعطفا على تلك الرسالة حملنا جوابنا بأدناه : -

آح ومن آح وألف آح يا زكي .. أثرت عندنا المواجع وكلّما حاولت أنسى ومنيت النفس بالتناسي إذا بك تأبّى إلا أن تذكرنا بالذي قد كان ..
بالنسبة إلى أغنية يا عيون النرجسي لا أقول إلاّ وهل يخفى القمر ..
هذه الأغنية قد طارت في الآفاق وشرّقت وغرّبت وحلقت على الأمصار ...
من الشام ومصر إلى تونس فبغداد ...
هكذا طارت أختها في السالفات يا منيتي يا سلى خاطري ..
ورحم الله الشاعر الحكيم : دائما ما الطيور على أشكالها تقع !

أغنية يمنية المنشأ لحجية الألحان عدنية الأفنان ..
قد عيل صبرنا والله .. وكم كم في كم داخل القلب من أسرار وشواهد وكم على كم في العين من مناظر ومشاهد ..
لـكن إلى الله تعالى المشتكى .. حسبنا هو ونعم الوكيل .

هذه الأغنية في سلسلة قائمتي (حمينيات) والتي مع الأسف أضناني الضنا حتى أظنتني الظنون في العثور على سندها ومستندها ..
في زمن الستينيات وما قبله (ايام كان القلم من خشب كالألماس ونابه من نحاس والمداد في الطاس والتلميذ يسطّر ويلوّن على القرطاس من بعد غمس يراعه في المغماس) كنا نقوم على حفظ وكتابة الأشعار قلبيا ويدويا .. لم تتوفر لنا دواوين مطبوعة فنستبدل ذلك بالكتابة من محفوظات المشايخ والشعراء والمداحين فنقوم على نقل سفائنهم التي هي الأخرى مدونة ومنقولة بخط اليد ثم تتناقله الأيدي يدا بيد وسند بعد سند وهكذا دواليك..

مزيد من المعلومات » »

الأغنية اليمنية التي تجرؤوا عليها بقلم الأستاذ الأديب الشاعر المؤرخ إبراهيم عبد الله مفتاح

أضف تعليق3:11 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

 الأستاذ إبراهيم عبد الله مفتاح شخصية غنية عن التعريف من جزيرة   فرسان الجميلة من محافظة جيزان في المملكة العربية السعودية وهو كاتب وأديب وشاعر ومؤرخ قدير ، لسانه وباعه ويراعه جميعها تشهد له في كلّ حقل من حقول الأدب والشعر والفنّ والتاريخ ، وهو شخص جدير بالاحترام والتقدير والتبجيل في كلّ صرح من صروح العلم والمعرفة.

هنا منقولا عن جريدة المدينة السعودية أرفع بكلّ افتخار واذخّار حلقاته الثلاثة المشهورة التي نشرتها له الصحيفة في أعداد مختلفة تحت عنوان

الأغنية اليمنية التي تجرؤوا عليها

تحيّة منّا وتقديرا واحتراما لهذا العلم الشامخ وندعو الله تعالى أن يمدّ في .عمره بالصحة والعفو والعافية


تقديم : نجد الحسيني


مزيد من المعلومات » »

القرآن المجيد ترتيلا وتجويدا

أضف تعليق1:37 م, مرسلة بواسطة NazBoxe


بـسم الله الواحد الأحد
والحمد لله الفرد الصمد
والصلاة والسلام على النبي
والآل والأصحاب سادات العمد
ثم أمّا بعد:ـ
فإنّه يطيب لي أحبتي، بهذه الخواتيم المباركة علينا وعليكم وعلى المسلمين أجمعين، أن أرفق لكم ملف صغير وخفيف في تنزيله كبير وعظيم ورزين في محتواه.
يحتوي هذا الملف على سور المصحف الكريم كاملة بقرآءت متعددة لأكثر من ثمانين مقرئ عظيم الشهرة صدحت أصواتهم وملئت مسامع الناس في الكون من جهاته الأربعة: شرقا وغربا، جنوبا وشمالا.. إذ قدموا من مختلف أرجاء المعمورة من اندونيسيا إلى مصر ومن السعودية إلى المغرب…:


مزيد من المعلومات » »

, ,

كروان لبنان: نصري شمس الدين في (101) مائة رائعة و رائعة

تعليق واحد8:07 م, مرسلة بواسطة NazBoxe


إهداء منّي إلى كلّ من طرح عليّ السؤال: هل هناك كتابات لي عن فنانين خارج محيط اليمن أو هنالك نيّة في الكتابة مستقبلا عن فنانين عرب؟

الإجابة: نعم! ولو أنّ اهتماماتي تتركّز حول الغناء اليمني وأساطينه إلاّ أن هذا لا يمنع أبدا من الكتابة عن فنانين أثروا ساحة الثقافة والموسيقى والفنّ في الوطن العربي الكبير من المحيط إلى الخليج .. من العراق حتى الجزائر.. وعندما جئت لأختار، طرحت جانبا كبار الفنانين المشهورين.. فان أكتب عن أم كلثوم و محمد عبد الوهاب من مصر أو فيروز و وديع الصافي من لبنان أو طلال مداح و محمد عبده من السعودية.. فقد سبقني بالكتابة أقلام أفخر من قلمي وما تزال الأقلام تتنافس في الكتابة عنهم.. ولكن ذلك لم يمنعني من الكتابة عن أم كلثوم في موضوع موجز حمل العنوان الشهير: أم كلثوم على مذهب الدلاعة والخلاعة .. لذا، عندما حلّق قلمي في سماء لبنان لم أكتب عن فيروز و وديع الصافي وعندما أرسى قلمي في شواطئ المملكة أيضا لم أكتب عن طلال و محمد عبده بل صوبت سهم قلمي وسكبت مداده على صفحات المرحوم بإذن الله تعالى محمد علي سندي... (موضوع لاحق، إن يشاء الله تعالى).

مزيد من المعلومات » »

, ,

كوكب الشرق وسيّدة الغناء العربي الستّ أم كلثوم على مذهب الدلاعة والخلاعة .. أغاني نادرة السماع !!

أضف تعليق8:02 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

هرم الغناء العربي

كوكب الشرق
أم كلثوم


من بواكير أغاني الستّ وأغنيتها الأولى: مالي فتنت بلحظك الفتّاك

[media]http://dc35.4shared.com/download/27167275/331c131c/___.mp3[/media]

أغنية أو طقطوقة أم كلثوم "الدلاعة والخلاعة مذهبي من زمان" قد أثارت ضجة كبرى وقتها وقد قام الشيخ أبو العلاء محمد وأيضا الشيخ زكريا أحمد وكذلك الأستاذ أحمد رامي والأباء الروحيين المسئولين عن صناعة صورة أم كلثوم في ذلك الحين بإقناعها بضرورة سحب تلك الاسطوانة الخادشة للعفاف للحياء.

كتب كلماتها الأستاذ يونس القاضي كما كتب قبلها كلمات غنتها منيرة المهدية تقول كلماتها:
"ارخي الستارة إللي في ريحنا..احسن جيرانك تجرحنا"، وكانت منيرة المهدية تثير حواس المستمعين ببحة في صوتها فيها طابع جنسي يشبه بحة الأغاني التي يغنيها الأميركان اليوم في أغانيهم الراقصة.

وقد دافع عن نفسه فيما بعد الأستاذ القاضي خلال حوار أجري معه وكان يدافع عن أغنية "إرخى الستارة" فقال انها بالقياس مع زمنها، ومع ما كان ما يغنى قبالها أغنية محتشمة، وقال: "ألا تستمعون الى أغنية لفايزة أحمد تقول فيها "قومى افتحى له الباب والاّ أناديله".
وللغرابة أن يونس القاضي فور توليه منصب مراقب الداخلية أصدر قرارات بشطب ومنع كل الأغانى التى تمس العفاف والمشاعر، فكان أول ما فعله أن صادر أغانيه التى لاحقته سمعتها السيئة "إرخى الستارة اللى فى ريحنا" تلحين زكريا أحمد و"بعد العشا" تلحين محمد القصبجى و"فيك عشرة كوتشينة" تلحين وغناء عبد الوهاب، و "انا مالى هى اللى قالتلى" تلحين وغناء سيد درويش كما صادر ألأغنية الهابطة تلك لأم كلثوم من تلحين صبرى النجريدى وهي "الخلاعة والدلاعة مذهبى من زمان"

مزيد من المعلومات » »

,

أغاني وأناشيد ثورية وطنية يمنية (60 أغنية ونشيد) لـ (14 فنان وموسيقار يمني) ومفاجآت سارة تحمل المسرّات من وإلى الأخ الفنان اليمني التهامي المغترب سعيد علي غانم

تعليقان7:53 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

بمزيد من الغبطة والحبور تعرّفت على الفنان اليمني التهامي المغترب في دولة جيبوتي الأستاذ سعيد علي غانم حفظه الله تعالى وأطال عمره بالصحة والعفو والعافية حيث أهداني مجموعة من أغانيه وحفلاته التي أقامها بمناسبات متفرقة كما وعدني بأغاني فيديو للفنان المرحوم سعيد ناصر العميري الذي جاءت ترجمته في هذا المنتدى مذ فترة.. حتما سوف تكون تلك الأغاني المسجلة بالفيديو للمرحوم العميري أغاني خاصة وحصرية كما سوف يكون نشرها وتوزيعها على النت للمرّة الأولى حيث لم يسبق لمثلها أن تمّ طرحه... وإذ تكُ الأولى للمرحوم العميري فإنها ثالث ثلاثة بعد فيديو المرحومين عبد القادر بامخرمة وعبد القادر جمعه خان.

الفنان سعيد علي غانم فنان تهامي يماني يعتز ويفتخر بلهجته التهامية الحميرية الحنونة الحالية ويحرص عليها شديد الحرص حتى أنه دوما ما يوصي بحرارة أبناء جيله والأجيال اللاحقة بالعناية بها وحفظها وتخليدها على مدى الأزمان وعدم هجرها للهجات دخيلة فتضيع وتندثر...

تلك اللهجة التي داعب بها رسول الرحمة محمد صلّ الله عليه وسلّم أحد وفود اليمن القادم من زبيد (ام برُّ وام سمنُ وام عسلُ = البُرّ والسمن والعسل)...

مزيد من المعلومات » »

, ,

المفاجأة! للمرة الأولى على الشبكة العنكوبتية (النت) العملاقان: عبد القادر جمعه خان & عبد القادر بامخرمة (بالصوت والصورة) 10 أغاني "كافة الحقوق محفوظة بإذن الله تعالى".

أضف تعليق5:29 م, مرسلة بواسطة NazBoxe
العملاقان عبد القادر جمعه خان
وعبد القادر عبد الرحيم بامخرمة
(بالصوت و الصورة)
ابان سفري إلي شرق أفريقيا ومكوثي فيها لأيام قليلة معدودة نزلت خلالها عند بعض الأقارب، أفاجأ بأحدّ أعمامي (احتراما) وأحد أصدقاء والدي رحمه الله تعالى يتصلّ بي مطمئنا عليّ وبعد السلام والكلام فإذا به يخبرني بأنه قد عثر على شريط فيديو للفنانين بامخرمة وجمعه خان.. فاستغربت من كلامه ، لم أندهش بخصوص شريط فيديو بامخرمة وإن كان ذلك نادرا لـكن دهشتي واستعجابي واستغرابي أن أسمع من يخبرني بأنّ هناك شريط فيديو لمحمد جمعه خان.. لأنّي أعلم يقينا بأن الفيديو كان من التقنيات العصرية الحديثة ولم ينتشر ظهوره إلاّ في سبعينيات القرن المنصرم وإن كان ربما قد تم صنعه في أواخر عهد الستينيات وأقول ربما، وهذا ظنّ ليس مؤكدا.. بينما المرحوم محمد جمعه خان قد سبقت وفاته عصر ظهور الفيديو حيث توفي في منتصف الستينيات من القرن الماضي.
ولم أخفي دهشتي فقلت:- ولـكن يا عم، محمد جمعه خان قد مات قبل أن تعرف الناس الفيديو أو تتعرّف عليه..
إلا أني وجدت العم الفاضل أكثر إصرارا وتصميما على موقفه.

مزيد من المعلومات » »

, ,

الفنان الشيخ علي أبو بكر باشراحيل العدني ( 26 أغنية )

أضف تعليق10:37 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

سيرة وروائع:
المرحوم الفنان الشيخ
علي أبو بكر باشراحيل


اسمه يدل على انه من مواليد حضرموت وقد وضعه " بابا عوني " والرأي اليمني بالاجماع في قمة المغنين اليمنيين لنبوغه في اداء الموشحة اليمنية المشاعة " بالاغنية الصنعانية " من كل جانب جمال الصوت انفعال صادق في الأداء احترام للكلمة لا يبلع حرفا من حروفها ولا يشطرها لطول نفسه احساس جميل متدفق في اخراج الترنيمات بصورة لا يجاريه في ذلك احد فصاحة في مخارج الألفاظ والألحان بحيث يستطيع السامع ان يكتب القصيدة التي يغنيها دون عناء عزف مبتكر متقن على العود القديم ذي الأربعة اوتار كل هذا الفن الجميل يتلقفه السامع مبهورا من رجل طاعن في السن يعاني من مرض في موضع حساس من جسمه في علم الاصوات التأثير المباشر على مساحة الصوت وانطلاقه يتعاطى القات والتدخين دون انقطاع سقوط البعض من اسنانه لكبره ومع كل ذلك لم تؤثر ( العاهة ) المرضية ولا ( القات ) والتدخين والأسنان على مخارج الحروف فيصبح اللفظ والنفس الطويل في اداء هذا اللون الصعب من الغناء في اليمن بوجه عام ويجد العارف في اصول الغناء نفسه امام موهبة خارقة لا يستطيع ان يأتي بتفسير لها .

مزيد من المعلومات » »

, ,

الفنان المرحوم الشيخ أحمد عبيد قعطبي ( 60 أغنية )

أضف تعليق10:23 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

سيـــرة وروائـــع
المرحوم الفنان الشيخ
أحمد عبيد قعطبي




ولد الشيخ احمد عبيد قعطبي بمدينة عدن من اسرة فنية وتلقى اصول الغناء من والده الحاج عبيد علي بلابل الذي حفظ الغناء من الشيخ محمد ظافر كما قال الشاعر الاديب علي بن علي صبره . والشيخ ظافر من مطربي صنعاء الذي تعلم علي يديه ايضا الشاعر المغني احمد عبدالله السالمي وقد مكث الشيخ محمد ظافر في ( قعطبه ) فترة ليست بالقصيرة هربا من سوء احوال الغناء في صنعاء قبل ذهابه الى الحبشة وخلال فترة بقائه في ( قعطبه ) اخذ منه الحاج عبيد بلابل ما اخذ من اساليب الغناء اليمني وحفظ من القصائد ماحفظ . وقد روى عبدالله عبيد قعطبي للشاعر الشعبي احمد بومهدي الذيكان رفيق شقيقه احمد عبيد في الاحتراف الغنائي كعازف على الدف ان اخاه احمد عبيد كان اميا وقد حاول ابوه في صغره أن يدخله ( الكتّاب ) لتعلم القراءة والكتابة ولكنه لم يفلح بسبب قسوة ( الفقيه ) واستمر الحاج عبيد يحاول ويحاول مع ابنه ومع ( الفقيه ) ولكن دون جدوى وقد لاحظ الحاج عبيد على ولده اهتمامه البالغ في الغناء وكان سنه آنذاك قد جاوز الثانية عشرة واستقر رأي الوالد على تعليم ولده احمد العزف على العود وفي فترة قصيرة تمكن من العزف وبرع فيه وشيئا فشيئا تمكن ايضا من حفظ الألحان القديمة والقصائد ويقول الشاعر ابو مهدي ان بداية خروج المطرب احمد عبيد قعطبي الى الناس كان عازفا على العود للمطربين احمد عوض الجراش وعوض عبدالله المسلمي . 

مزيد من المعلومات » »

, ,

الفنان المرحوم الأستاذ عمر محفوظ غابة ( 34 أغنية )

تعليق واحد10:10 م, مرسلة بواسطة NazBoxe


صاحب العود والربابة
المونولجست الفنان المرحوم
الأستاذ عمر محفوظ غابة




[media]http://dc35.4shared.com/download/21849947/24aa8eb3/_____.mp3?tsid=20080622-114343-fdefbad8[/media]


يعتبر الفنان عمر محفوظ غابه من مشاهير المحترفين المغنين القدامى في جنوب اليمن والجزيرة العربية وكان من الحافظين لكل الوان الغناء اليمني القديم الا انه حين دخل مجال الاحتراف الغنائي بعد ان ترك مهنته ( الدّلاله ) في عدن احس بمنافسة قوية من معاصريه المطربين المقتدرين في الغناء الكلاسيكي اليمني والذي لن يكن الاستاذ ( غابه ) من اساطينة الميامين ولذلك عندما تفتش في تسجيلاته ( الاسطوانية ) لن تجد من ذلك شيئا وكان على الأستاذ عمر والحالة هذه ان يفكر في اسلوب جديد في الغناء يتلائم وطبيعته ومواهبه حتى يستطيع ان يجد له مكانا مميزا بين اساطين الغناء التقليدي فاتجه الى اللون الشعبي في جنوب اليمن بصورة عامة والمنلوجات الناقدة لبعض مظاهر الحياة في المجتمع والغريب في الأمر ان الاستاذ عمر لم يكن هو نفسه يدرك ان هذا اللون من الفن يسمى ( منلوج ) .

مزيد من المعلومات » »

,

مبيتات وموشحات يمانية : الشعراء : عبد الله الحداد و محمد الكهالي - المطربون : أيوب طارش و علي بن طويرق و المنشد علي الأكوع

أضف تعليق10:45 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

مبيتات وموشحات يمانية :
الا يالله بنظرة من العين الرحيمة للشاعر اليماني الهاشمي الحضرمي الحبيب عبد الله الحداد والمطرب أيوب طارش العبسي والمنشد علي الأكوع
وأغنية يا بنات في الحوية و الكهالي محمد قال يااهل العدالة مع المطربين أيوب طارش و المرحوم علي سالم بن طويرق اليافعي

من تعز
عزّ العزّ
تعز الثقافة والحضارة
تعز الثورة والثائر والثائرة
تعز حيرة المحتار
واختيار المختار
تعز المها وغزلان الجبل
تعز الهواء والنسيم
والمطر والسيل جانا
تعز من من رقص غنّا
ومن غنّى رقص
تعز العصفور
والشجر والحور
تعز وادي الضباب
والصبري وقات المثاني
ما كما قات تعز قات
ولا كما بنات تعز بنات
ولا كما تعز تعزّ
إلاّ تعزّ

عودتنا الظواهر بتعدّد الثنائيات الناجحة
بين شاعر وفنّان
ثنائي القمندان الشاعر واللحجي المطرب
ثنائي المحضار الشاعر ومحمد جمعه خان المطرب
ثنائي لطفي جعفر أمان الشاعر وأحمد قاسم المطرب

والثنائي هنا لا يختلف:
ثنائي عبد الله عبد الوهاب نعمان الفضول الشاعر وأيوب طارش العبسي المطرب.

أخترت لكم من أغاني أيوب النادرة:
أغنية صوفيّة تنشد بالموالد عند أهل الصوفيّة طبعا بلا عود ولا ربابة وهي من كلمات الشاعر الشيخ الحبيب عبد الله الحداد وقد وردت هذه الأبيات الصوفية في كتاب المولد النبوي الشريف للديبعي كما دونت في ديوان الحبيب عبد الله الحداد "الدر النظوم لذوي العقول والفهوم"

مزيد من المعلومات » »

,

حكميات يمنية : رائعة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ( أراك طروبا ) بمشاركة مشاهير الغناء اليمني

أضف تعليق11:33 ص, مرسلة بواسطة NazBoxe

لقد نالت قصيدة (أراك طروبا) ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان شهرة واسعة في الوسط الفني اليمني بل أن شهرتها قد وسعت ارجاء الوطن العربي من شماله إلى جنوبه ومن مشرقه إلى مغربه وذلك من خلال التغني بها من مشايخ الغناء في اليمن مذ الرعيل الأول من أمثال أحمد عوض الجراش وإبراهيم محمد الماس ومحمد جمعه خان ومحمد مرشد ناجي وغيرهم من أساطين وسلاطين الطرب في اليمن.

جاءت بعض أبيات الأغنية في القصيدة بكلمات وأوصاف يرى الناس بها خروج عن الدين والتقاليد كما حكم البعض بكفر تلك الألفاظ.

الشيخ المرحوم أحمد عوض الجراش غنى القصيدة كاملة كما وردت دون حذف أي بيت من أبياتها..
كذلك تبعه الشيخ إبراهيم محمد الماس بغناءها دون حذف الأبيات المثيرة للجدل..
أيضا من الأواخر فقد سلك ذات الطريق الفنان محمد الجيلاني.

مزيد من المعلومات » »

,

حمينيات يمنية : ربّي انّي قصدت الباب - يا نسيم الصباح - المعنى يقول ، غناء مشاهير الفنّ اليمني

تعليق واحد11:22 ص, مرسلة بواسطة NazBoxe

الفنانون : (21) صالح عبد الله العنتري – أحمد عوض الجراش – أحمد عبيد القعطبي – محمد جمعه خان – أنور أحمد قاسم – محمد حمود العوامي – علي عبد الله السمه – عثمان علي عثمان – بدوي زبير – محمد مرشد ناجي – محمد عبده – أحمد السنيدار – فيصل علوي – علي عبد الستار – عبد المجيد عبد الله – جابر الجاسم – خالد الملا – خالد عبد الرحمـن – راشد الماجد – عبادي الجوهر – علي عبد الكريم...

الشعراء : (2) محمد عبد الله شرف الدين و عبد الله محمد باحسن و عبد الله الناخبي

القصائد المغناة : (3) ربّ إنّي قصدت الباب والأمر مشتد و يا نسيم الصبا سلّم على باهي الخد و المعنى يقول يا من سكن في فؤادي.


يتبع لمقدمة الجزء الأوّل من سلسلة حمينيات:

قبل الشروع في متابعة سلسلة أجزاء "حمينيات" ، رأيت أن أقف مليّا على بعض من سطور أشرح فيها بإيجاز معنى ومفهوم ( الشعر الحميني ) حيث أنّي وجدت بأن مفردة حميني ما تزال تشكل التباسا عند البعض بالرغم ممّا سبق لي تناوله بالتخصيص والتفصيل حول هذا المعنى في مواضيع متفرقة.. منها ما أوردته في مقدمة الجزء الأول من هذه السلسلة كمدخل وتعريف باللون الحميني.. هنا، سأحاول ما استطعت أن أوجز واختصر في المعلومات.
لو عدنا إلى الفصل الأول من هذه الأجزاء ومع القصيدة الأولى (بات ساهي الطرف) لاكتشفنا بأن القصيدة تنسب إلى اللون (الحكمي) وليس (الحميني) .. وكما تم الشرح بأن القصيدة الحكمية هي تلك المدونة باللغة العربية الفصحى وتراعي قواعد تلك اللغة الجميلة الغنية كما تحترم العروض والأوزان في الشعر.. أما الحمينية فإنها عكس ذلك إلاّ أنها مع هذا تحفظ للغة وللشعر والوزن والقافية معظم المبادئ والمعاني .. كما وأن الحمينية أكثر تحررا من رقّ تنسيق الأبيات والانحباس في زنازينها وضرب قيودها.. فهي تحلّق بك إلى فضاء أوسع وأرحب وبحور أعمق.
في الجزء الأول تمّ اختيار قصيدة بات ساجي الطرف وهي من الشعر الحكمي ثم تلتها في الجزء الثاني قصيدة سرى الليل وا نايم وهي من الشعر الشعبي البدوي أما الثالثة فقد كانت قصيدة يا منيتي يا سلا خاطري وهي من الشعر النثري المعاصر..
نلاحظ بأن ما من قصيدة من القصائد الثلاثة تنتمي إلى روح القصائد الحمينية المشهورة..
سؤال وجيه لو قام شخص ما بسؤالي: "ما دامت أن تلك القصائد ليست بحمينية فلماذا تعريفها ونشرها تحت (حمينيات)؟"
الجواب: من خلال متابعتي للغناء اليمني وللشعر اليمني ودراستي عن الشعراء اليمنيين والمطربين اليمنيين وجدت أن القصيدة اليمنية قد تلبس حمينيتها:


مزيد من المعلومات » »

,

حمينيات يمنية : القمندان في رائعته يا منيتي يا سلى خاطري مع مشاهير الفن اليمني

أضف تعليق10:58 ص, مرسلة بواسطة NazBoxe


* يا منيتي يا سلا خاطري (أو) وانا احبك يا سلام * 

المطربون : فضل محمد اللحجي - طـه فارع - عبد القادر بامخرمة - رجاء باسودان - فيصل علوي - عبد المحسن المهنّا - رمزي محمد - خالد الملا - عبد الله الرويشد - فؤاد الكبسي - عبد المجيد عبد الله - أصيل أبو بكر بالفقيه - عبد المنعم العامري - سعيد السالم - يوسف العماني - وليد توفيق - أحلام - أصالة نصري - أسماء لمنوّر - نور الهدى - نوال ...


يا منيتي يا سلا خاطري (أو) وانا احبك يا سلام ..

كلماتها لا ترقى إلى الشعر الحميني البائد أو القديم أو حتى الحديث .. وهي بعيدة عن مذهب الشعر الحكمي الفصيح .. بل ولا حتى تقف على مفترق الطرق بين هذا وذاك.. فهي أقرب إلى النثر المخترع المعاصر.

وإذا ما قارنا بين كلمات هذه الأغنية مع رائعة القمندان الحمينية التليدة (هل أعجبك يوم في شعري غزير المعاني) بطلت المقارنة بسبب الفارق الشاسع بين القصيدتين لصالح الأخيرة التي احتوت كلّ معاني وفنون الحمينيات والموشحات..

أظنّ بأن كثير من المتفائلين والمعجبين بقصيدة يا منيتي لم يتوقعوا أو يحلموا بأن تحوز هذه القصيدة من الرضا والقبول وتنال من الإعجاب والاستحسان وتطبق بشهرتها الآفاق ما يعجز الفكر عن وصفه واللسان عن تعبيره.. بل وأجزم بأن الشاعر الأمير القمندان لم يكن ليتوقع تلك الشهرة العجيبة لقصيدته أثناء كتابتها وتلحينها وغناءها.

وهل خطر في بال القمندان أو في بال أحد من المعجبين والمتحمسين بأن يأتي يوما تتردد فيه ألحان وغناء هذه القصيدة على لسان العرب والعجم والنصارى واليهود.. 

مزيد من المعلومات » »

,

حمينيات يمنية : سرى الليل وا نايم - غناء مشاهير الطرب اليمني

تعليقان10:39 ص, مرسلة بواسطة NazBoxe

المطربون : -
فضل محمد اللحجي - غالب اللحجي - محمد سعد عبد الله - محمد صالح العزاني - محمد عبده - فيصل علوي - محمد الجيلاني - امل كعدل - عبود السقاف ...

سرى الليل وا نايم

يمنية الكلمات * يمنية الشاعر * يمنية الألحان * يمنية الغناء...

هي خالصة مخلصة لوجه اليمن المشرق الباسم.

لقد ذكر القائمون على أعمال الفنان القدير محمد عبده والأمناء على تراثه بأن كلمات الأغنية للشاعر المناضل اليمني الشهير عبد الله هادي سبيت .. وفي هذا الإتجاه قد اختلط عليهم الأمر.

فيما يلي كلمات الشاعر المشهور عبد الله سبيت في قصيدة حمينية سلسة عذبة طروب :

سرى الليل وا ** رامي شباك الهوى ** والبحر كله جوى ** وأنته حياتك عصيه
سرى الليل وا ** مَن مِنْ صميمه هوى ** والضر عنده دواء ** والعذل عنده خطيه
سرى الليل وا ** من بالبلية سوى ** مثلي فؤاد أكتوى ** والحب شرعه سويه
------------------------------------
شباك الأسل ** من نسج خيط الأمل ** تحيي صريع القُبل ** ترمي الخلي بالبليه
مصابه جلل ** لكن حياته مثل ** سامي عديم المثل ** مشهور في كل فيّه
فيا ما أحل ** في القلب كم من بطل ** وأعطى سهام المقل ** جسمه وروحه هديه
----------------------------------
فيا من رمى ** جسمي وروحي أما ** تخشى عظيم السماء ** هل تستمع لي شكيه
كواني الظمأ ** وانته منيع الحمى ** فاسمح بعذب اللمى ** للقلب يطفي صليّه
ودادك سمى ** قلبي إليه أنتمى ** والكل منا ظما ** ياتاج كل الرعيه
-----------------------------------
فياما جنى ** طرفك وياماحنى ** قلبك ويامابنى ** حبك رواسي عليّه
ترفّق بنا ** يامن بطرفه جنى ** من وردنا ما جنى ** واحنا لحبك ضحيه
دهانا الظنا ** والضر قد مسنا ** يامن تعالى بنا ** وأصبح علينا بليه
------------------------------------
يا أبن الناس حبيتك ** وبالدمع أرويتك ** وبالروح غذيتك ** فرحماك بيّه
من الحب سويتك ** وبالصبر ربيتك ** ومن ضعفي قويتك ** فشمَّت فيّه
-----------------------------------
فيا دمعي الغالي ** وياحبي العالي ** ويا صبري الصالي ** جنيتوا عليّه
وياقلبك الخالي ** وياروحك السالي **ويا مرّك الحالي ** على جور غيّه
ذوى غصن آمالي ** فوا نصر عذالي ** ويابحري المالي ** سرى الليل بيّه
----------------------------------
سل الدهر عن صبري ** سل الكون عن أمري ** سل الحب عن عمري ** ونفسي وفيِّه
علا في الهوى قدري ** صلا في الهوى مري ** شفاءُالهوى ضري ** وبلواه ديّه
إذا ما أنقضى أمري ** فسجل على قبري ** شهيد الهوى العذري ** ونعم الضحيه


تلك كانت القصيدة الرائعة للشاعر سبيت بنصها الحميني الساحر ..

مزيد من المعلومات » »

,

حكميات يمنية : قصيدة بات ساهي الطرف والشوق يلح للشاعر ابن النحاس غناء مشاهير الطرب اليمني

أضف تعليق10:32 ص, مرسلة بواسطة NazBoxe

أشتهر الشعر الغنائي اليمني بالشعر الحميني وانضم إلى قافلته عدد بارز من جمّالة الشعر وخيّالته، جميعهم من اليمن ـ باستثناء ثلاثة من الذين سكنوا أرض اليمن من أصل تركي وهما ابن سناء الملك وحيدر آغا وسليم شعبان.

الشعر الحميني يتماثل بخصائصه مع الشعر العربي الفصيح.. يحمل أحيانا أو ربما في غالب الأحيان لهجات أهل اليمن من مختلف القرى والمدن والجبل والساحل دون اختلال في شروط وأحكام وقواعد ونصوص الشعر العربي الفصيح لكن تغلب عليه الكلمات الدارجة ولا يلتزم بقواعد العربية الفصحى وربما بعروضها ومفرداتها بعكس الشعر الحكمي الملتزم.. مبسط القول بأنه بينما تدلّ كلمة "حكمي" على الشعر الملتزم بقواعد اللغة الفصحى وعروضها ومفرداتها فإن كلمة "حميني" تعني عكس ذلك.

ومع هذا لا يجوز لنا تصنيف الحمينيات مع الشعبيات أو النبطي أو النثر فهي أغنى وأرقى كثيرا وقديمة جدا.

يشتمل تحليل أوزان القصائد الحمينية وتشطيرها على الأبحر المعروفة بمجملها حتى المهملة منها.

تكاد كلمات القصائد الحمينية أن تنفتح على بيئة محلية خاصة ممّا يؤدي في بعض الأحيان إلى انغلاقها على ما عداها وأن تتوغل في العامية إلى درجة السوقية حتى يقف الحضرمي عاجزا عن فهم الصنعاني والعدني عن فهم الزبيدي والتعزي عن فهم اللحجي....

تحاكي القصائد الحمينية مواضيع شتّى حيث نجدها تنطق عن الحب بأصنافه من عذري وغزلي وجنسي وتناجي في الدين وفي التصوف والحب الروحي وتمزج بين الحب الجنسي الدنيوي والحب الأفلاطوني الفلسفي وتتغزل بالمذكر كما تفشي مفاتن الأنثى بوضوح وتعاقر الخمر بأصناف كؤوس الصهباء والمدام والراح وتسفر وتتبرج بالاستمتاع بالحياة وخضرتها ونضارتها , وأيضا للقات فيها دور ملعوب منذ الأزل وترسم ألواح مزخرفة للموسيقى والرقص والمرأة والبيئة والمجتمع والواقع ولا يخلو عنصر الدين والتدين من باكورتها إلى خواتيمها فالذكر والصلوات حاضرة دوما لا تغيب.

هي فنّ بكلّ ما للفنّ من معنى.

مزيد من المعلومات » »

,

قصة من قصيدة في أغنية : مع الشاعر اليماني يحي عمر اليافعي في رائعته الحمينية على شاطئ الوادي لقيت صبية

أضف تعليق9:17 م, مرسلة بواسطة NazBoxe
بادئ ذي بدء، أحبّ التنويه إلى أنّه ليس بالضرورة أن تكون تلك القصص حقيقية.. الحقيقة الوحيدة هي القصائد وشعّارها .. أمّا القصص فهي حينا من وحي وإلهام فكري وبنات أفكاري وحينا آخر عمّا تنقله العامة من النّاس وأجمعه من الخاصّة في دواوين الأدب ومجالس الفنّ والطرب وأحيانا ممّا يبلغ مسمعي من كلمات طائرة في الفضاء أثناء غدوّي والرواح.

الشاعر: أبو معجب يحي عمر الجمالي اليافعي
القصيدة: على شاطئ الوادي


يحي عمر.. وما أدراك من يحي عمر!
أسطورة نسجت من حوله الأساطير!
من عظماء الشعر الحميني الغنائي في اليمن والوطن العربي.
يحي عمر: شاعر وعازف وملحن ومطرب... أوصاف وصفات مجتمعة قلّما حواها شاعر أو فنّان.. بلغت شهرته ما فوق الآفاق وجاوزت حدود كلّ الأقطار حتّى ما بقي فنّان في داخل اليمن وخارجه ولا فنّان في جزيرة وخليج العرب إلاّ وكان له من تراث وثروة وتركة يحي عمر حظّ ونصيب.. ولم تبقى قصيدة لشيخ الشعّار يحي عمر إلاّ وغنّاها فلان من المطربين وعلاّن من الفنانين، وقد ذاع صيت يحي عمر مع كلّ ركب وفي كلّ محفل من القرن الإفريقي إلى الهند والسند مرورا بالمغرب العربي.. مارد يمني لم يرضى أن يكون حبيس قمقمه في أرض بلقيس بل تمرّد وخرج ذاك المارد بعد أن كسّر أصفاد قمقمه ليحلّق عاليا بأجنحته في فضاء الكون ويشرّع ويجدف في البحور السبعة ويرسي عند كلّ جزيرة وساحل فيجوب العالم برا وبحرا.


مزيد من المعلومات » »

,

قصة من قصيدة في أغنية : مع الشاعر اليماني الحضرمي السيّد حسين البار في رائعته الحمينية يا زهرة في الربيع أو ردّ قلبي في مكانه

أضف تعليق8:59 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

بادئ ذي بدء، أحبّ التنويه إلى أنّه ليس بالضرورة أن تكون تلك القصص حقيقية.. هي قصص من نسج الخيال .. الحقيقة الوحيدة فيها هي القصائد وشعّارها ومطربيها.. أمّا القصص فهي حينا من وحي وإلهام فكري وبنات أفكاري وحينا آخر عمّا تنقله العامة من النّاس وأجمعه من الخاصّة في دواوين الأدب ومجالس الفنّ والطرب وأحيانا ممّا يبلغ مسمعي من كلمات طائرة في الفضاء أثناء غدوّي والرواح.

الشاعر: حسين بن محمد البار
القصيدة: يا زهرة في الربيع أو "ردّ قلبي"


يحكى مذ قديم الزمان وفي سالف العصر والأوان عن شاب وسيم القدود ، كريم الجدود ، بهي الطلعة ، جميل المحيا ، حسن الهندام ، تفوح من جسمه وملبسه ألوان العطور والزهور وأزكى الأطايب من مسك وعنبر.. وكان غنيا ثريا صاحب مال وتجارة وأعمال .. تتحدث في وجهه النعمة ولم يكن في البلدة من ينافسه جمالا ومالا .. وشهدت له البلدة بأنه على تدين قويم وخلق مستقيم.. بعيد عن كلّ سيئة و قريب من كلّ حسنة.. وكان أخ وصاحب يد مبسوطة وممدودة في المساعدة وتقديم العون لجميع أهل بلدته من رجال ونساء دون رياء أو نفاق حتى أضحى محبوبا عند كافة أهل البلد . 

مزيد من المعلومات » »

,

قصة من قصيدة في أغنية : مع الشاعر اليماني عبد الرحمـن الآنسي في حمينيته الرائعة يا حمامي أمانه ما دهاك

تعليق واحد8:44 م, مرسلة بواسطة NazBoxe


يحكى أنّ هناك عاشقا مغرما بحبيبته، شديد الغيرة والخوف عليها..
وفي يوم من الأيام، أعلمته عشيقته بأنّها سوف تحضر حفلا للأمير مع بعض أترابها..

خاف العاشق الولهان وتوقع بأن مصيبة ما سوف تحلّ على محبوبته في حال ذهابها لعلمه بفساد وفسق ومجون ذلك الأمير، خشي عليها من ذلك وأن توقع نفسها بالمهالك من حيث تدري ولا تدري.. وحاول إثناءها عن عزمها بشتّى الوسائل ذاكرا لها راحتها وتنفسها وفسحتها هنا ووجوده إلى جانبها وتقديم حبّه الكبير لها وولاءه ووفاءه وإخلاصه، مذكرا إيّاها بالذي كان والذي مضى من لعب الصبا وانفتاح الشباب.. لكنّ الأقدار شاءت أن لا تستمع محبوبته إلى النصيحة وأن تمضي قدما وتطمئن عشيقها وحبيبها بأن لا يقلق عليها وتحاول التخفيف عنه من أحزانه مصورة له بأّن الأمر ليس بالسوء الذي يظنّه.. 

ووقعت المصيبة وأعجب الأمير بها وافتتن بجمالها وحسنها وكان ما كان منه معها إمّا نكاح وإمّا سفاح بقدر ما يتخيله الراوي أو المستمع.
وعندما وصل الخبر إلى حبيبها الذي لا يجد لديه من حيلة أو وسيلة يدفع بها الشرّّ النازل على معشوقته ولا يملك لحبيبته ولنفسه من نفع ولا ضرّ وما من طوق نجاة من أمير عنيد جبّار، فأصبح مغلوبا على أمره، يندب حظّ الحبيبة وإيّاه ويرثي مصيره وإيّاها. 

مزيد من المعلومات » »

,

من الشعر الحميني اليمني الملحون وكلاسيكيات الغناء اليافعي الطروب:الهاشمي قال أحسّ النفس مشحونة

أضف تعليق8:22 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

ومن بعد من سب اهيف والشيخ أحمد عبيد القعطبي
حان الحين مع الهاشمي قال والشيخ صالح سعيد باعيسى

جاء الهاشمي قال أحسّ النفس مشحونة
من بعد ما قال المعنى أنا في ليلة الإثنين
يا ترى أين موضع السمّيعة من الإثنين

ومين ركّب على مين
المعنى على الهاشمي والاّ الهاشمي على المعنى
والا اثنان على اثنين
والسمّيعة تلعب على الحبلين

وهذي التالية بعد الأوّلة
اصبح العدد عندكم اثنين

مزيد من المعلومات » »

, ,

من الشعر الحميني اليمني الملحون وكلاسيكيات الغناء اليافعي الطروب:من سبّ أهيف مبرقع والعبيد اثنين

أضف تعليق10:24 م, مرسلة بواسطة NazBoxe


بين زمنين : قصيدة قال المعنى أنا في ليلة الإثنين بصوت "بلبل عدن" المطرب الشيخ المرحوم أحمد عبيد قعطبي من كلاسيكيات الغناء اليافعي

لقد كانت النظرة السائدة للمجتمعات القديمة وما تزال بأن تلك المجتمعات أكثر تحفظا وتقيدا بالأصول وبالتقاليد حتّى التشدّد وإلى التزمت.. تلك كانت النظرة.. وأن الرقابة على الشعر والشعراء وعلى الغناء والمغنيين كانت قاسية ولا يسمح بالانحراف في قول أو أداء .. وكلّ شيء بحساب وعقاب.. وكلّ كلمة محسوبة وكلّ شاعر أو فنان محاسب على قوله.
وبالرغم من هذا الحساب وهذا الحصار وهذا العقاب إلاّ أنه لم يمنع الشعراء والمطربين من بعض شطحاتهم والإفلات من سلاسل وقيود تلك القوانين وتجاوز بل والظهور عليها في تحدّ لم يسبق له مثيل بل أننا لم نشهد بمثله في أيامنا هذه.
لـكن العجيب والغريب أن تطلق لتلك الكلمات العنان برغم الحسيب والرقيب.. فيقبل بها الشاعر ويقبل عليها الفنان وتتقبلها الناس ببسطة وانشراح دون ضجيج أو إثارة أو حجر على فكر أو حظر على فكرة.

مزيد من المعلومات » »

, ,

من الشعر الحكمي اليماني المعتّق: أنا من ناظري عليك أغار للشاعر اليمني القاسم بن هتيمل الضمدي

أضف تعليق10:04 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

أجمل ما رأت عيني وسمعت أذني في وصف الغيرة وأوصاف المشيب

من كلاسيكيات الغناء الصوفي الصنعاني اليافعي قصيدة أنا من ناظري عليك أغار للشاعر ابن الهتيمل الضمدي بأصوات أساطين الطرب اليمني : 
المرشدي و العدني و المسلمي.

قد سمعنا لأكثر من عاشق شاعر في وصفه الغيرة وبتّ أنانيته في المحبوب، كما جاء عند الأستاذ علي الجارم في رائعته "مالي فتنت بلحظك الفتّاك .. وسلوت كلّ مليحة إلاّك" وقد غنتها له فقيدة الفنّ العربي الأصيل أم كلثوم، عندما ذكر في بيت من الأبيات يقول فيه:

إنّي أغار من الكؤوس فجنبي .. كأس المدامة أن تقبّل فاك.

كما ذكر أيضا يزيد بن معاوية في رائعته "أراك طروبا" حين قال:

أغار عليها من أبيها وأمها .. ومن خطوة المسواك إن دار في الفم
وآغار على أعطافها من ثيابها .. إذا ألبستها فوق جسم منعم
وأحسد أقداحا تقبّل ثغرها .. إذا أوضعتها موضع اللثم في الفم


ولكن أن يأتي كشاعرنا القاسم بن هتيمل الضمدي ليقول: 

أنا من ناظري عليك أغار .. وارى عني ما زال عنه الخمار
صن محياك بالنقـــاب وإلا .. نهبته القلوب والأبصــــار
فمن الغبن أن يماط لثــــام .. عن ثناياك أو يحـــــل إزار

مزيد من المعلومات » »

, ,

الأدب والفن والطرب: أراك عصي الدمع شيمتك الصبر لأبي فراس الحمداني

أضف تعليق2:54 م, مرسلة بواسطة NazBoxe


من كلاسيكيات الغناء العربي التليد قصيدة أراك عصي الدمع شيمتك الصبر للشاعر والفارس النحرير أبي فراس الحمداني بصوت كوكب الشرق أم كلثوم غناء قديم جدا وكذلك بأصوات المطربين بدوي زبير و محمد عبده و فيصل علوي و محمد حمود الحارثي و أحمد السنيدار و أيوب طارش عبسي.

عندما سئلت يوما فقيدة الفنّ العربي الأصيل أم كلثوم:ـ أية أغنياتك تعجبك؟
وهنا لحظة صمت. هذا سؤال من صحفي ذكي جدا.
قد أقول أنا ابن الحسين تعجبني أغنية كيت وتقول أنت بل تعجبني الأغنية كيت
ويقول آخر كيت وكيت وربما نتفق على أن جميع أغاني الست حلوة وجميلة
ولكن أن تقول الستّ تعجبني أغنية بعينها فهنا على الجميع الصمت والانصات
إذ فما بعد صاحب الشأن من شأن.!
أجابت أم كلثوم: أعجبتني أغنية أراك عصي الدمع شيمتك الصبر لأبي فراس الحمداني
حتى أنّي غنيتها ثلاثة مرّات وفي كلّ مرّة بتلحين وأداء مختلف.
صدقت أم كلثوم في حبها لهذه القصيدة حيث غنّت أراك عصي الدمع ثلاثة مرّات:
مرة من ألحان الشيخ أبا العلا محمد لكن الصحيح هي من ألحان عبده الحامولي
وثانية من ألحان الشيخ زكريا أحمد وثالثة من ألحان الموسيقار رياض السنباطي. 

مزيد من المعلومات » »

, ,

سيّد الشعراء: حسين أبو بكر المحضار ( محمد جمعه خان 100 أغنية / أبو بكر سالم بالفقيه 400 أغنية )

أضف تعليق3:15 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.



سيّد الشعراء حسين أبو بكر المحضار
(أثر وتأثير وإرث وموروث وتراث)


ربّما جاء هذا الموضوع متأخرا بعض الشيء على ميعاد حلول الذكرى الثامنة الخالدة لرحيل الشاعر القطب السيّد حسين أبو بكر المحضار، لكنّ ما يشفع لي هو أن المحضار حاضر معي في روحي وعقلي ووجداني في حياته وبعد مماته، ففي كلّ يوم يطلع شمسه فانّ للمحضار ذكرى في قلوب محبيه والناس أجمعين. حتى من قبل طلب الاخوان الأحباء فقد كنت أعدّ العدّة وأستعدّ للكتابة عن السيّد المحضار ورفيقه محمد جمعه خان وصديقه أبو بكر سالم بالفقيه فالمحضار وسيرته من مشاريعي التي تشمل أيضا شيخ الشعراء يحي عمر وأمير الشعراء القمندان وشاعر الشعراء الفضول وثائر الشعراء سبيت ومجموعة من أفذاذ الشعر الحميني التليد. وعندما بدأت بشيخ الشعراء يحي عمر لم أكمل العمل وتوقفت في نصف الطريق بعد أن رأيت أنه بالامكان تقديمه بصورة أفضل ممّا قدمته عليها، لكنّ الوقت كان أكبر عدو لي فلم أنجز وأتمّ ما بدأته وعرجت على سبيت بذكرى وفاته مستعجلا فلم أوفي الرجل حقّه كما ينبغي وبالرغم من تجهيزي بعض المعلومات عن أمير الشعراء القمندان والفضول وبقية فحول الشعر الحميني الاّ أنّي فضّلت التأني بالأمر .. وعندما جاء ذكر سيّد الشعراء حسين أبو بكر المحضار لم أتمالك نفسي وقلمي وأوراقي من الوقوف على قطرة من قطرات علم ومعرفة هذا الرجل العظيم. مهما قلت عنه أو فعلت أو كتبت فقد سبقني إلى ذلك من قال وفعل وكتب بأحسن منّي وسوف يلحق من بعدي من يقول ويفعل ويكتب عن سيّد الشعر واللحن والكلمة ويأتي بما لم تأتي به الأوائل. ليس في عملي هذا عمل مؤرخ لرجل تأريخي لكنه عمل يتحدّث للأجيال عن تأريخ رجل صنعه بنفسه من علو شأن ورفعة مقام.

عرف الجميع وتعرّف على شاعرنا الكبير الراحل السيّد حسين أبو بكر المحضار من أبيات شعره لكنّ عدد قليل منهم سمعوا او استمعوا إلى صبابته في الغناء وهذه واحدة من نادرات التسجيلات الصوتية للشاعر المحضار في جلسة خاصة ضمّت معه أيضا رفيقه وصديقه أبو أصيل، أغنية "يا مسافر على لبلاد" يؤديها المحضار مع شلّة أنسه.. وأشكر بهذه المناسبة من رفع هذه الأغنية في موقع أبو أصيل ويعود رفعها إلى الأخ ابن الغنّاء مشكورا.

مزيد من المعلومات » »

, ,

الشاعر الثائر: عبد الله هادي سبيت ( اللحجي 60 أغنية / حمدون 10 أغاني / فيصل علوي 300 أغنية )

أضف تعليق3:06 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

بـسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

طلب مني بعض الاخوة الأعزاء، سواء في ردودهم على موضوعي رثاء الشاعر الثائر عبد الله هادي سبيت أو عبر رسائل خاصة في المنتديات وكذلك رسائل مباشرة إلى بريدي الالكتروني، معلومات عن حياة الشاعر.




الشاعر الثائر عبد الله هادي سبيت

انّ حياة الشاعر عبد الله هادي سبيت زاخرة بالعطاء بالكلمة والنغم والسلاح...
وحيث أنّي شارفت على الانتهاء من تجميع كلّ ما لديّ عن شعراء اليمن الكبار الذين اخترت منهم خمسة لكثرة ما غنّوا وأنشدوا بكلماتهم وألحانهم كبار فناني اليمن والجزيرة والخليج وهم: يحي عمر والقمندان والمحضار وهادي سبيت والفضول ومجموعة من كبار شعراء القصائد الحكمية والحمينية..
وبالفعل كنت بدأت مع يحي عمر إلاّ أنّي توقفت في منتصف الطريق لكي أعيد صياغة المواضيع وإبراز من غنّوا لهم وإسماع أغانيهم حيث ستكون المواضيع الجديدة على شكل آخر غير الذي عهدوه من قبل لتأخذ رونقا خلابا في ذكراهم.
أمّا الشاعر المرحوم عبد الله هادي سبيت فهو الشاعر الوحيد من الأربعة الذي كان لي شرف الالتقاء والاجتماع به والتعرّف عليه عن قرب، هذا لحسن حظّي.!

هذه نبذة جدّ مختصرة عن هذا العملاق، إذ أنّ مجلدات لا تكفي لاحتواء كلّ مواقف هذا الرجل المثقف الشهم المناضل.. وإنّى الآن بما لديّ من معلومات ما زلت أظنّ بأنها لا تكفي ولا تشبع نهمي ولا تطفيء ظمأى حيث لم أزل مستمرا في بحثي وتجميعي لكلّ ما دونه الشاعر وكلّ ما قيل عنه وفي حقّه من الأدباء والمثقفين ورؤساء الدول.

مزيد من المعلومات » »

الشاعر المبجّل عبد الله البردوني " من أبرز شعراء القرن !! "

أضف تعليق3:02 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

بـسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

- 0 –

استفتاح المقدمة بـسم الله تعالى:


عبدالله البردوني

هو شاعر ضاقت عليه نفسه ووطنه وحكومته..
لم يسلم من لسانه وقلمه وحرفه حاكما ولا محكوما ولا ملكا ولا مملوكا ولا أميرا ولا مأمورا ولا وطنا ولا غربة.
دخل عليهم بالعرض والطول، بالوجه والقفا، بالظهر والبطن..
صفع الوجوه الكالحة، أخرس الأصوات النائحة، بقر الجيوب الكاشحة..

ما سلمت منه حكومة بلده ولا سلمت منه الحكومات العربية من شرقها إلى غربها، بل حتى لم تسلم منه نفسه والشعب وما أمنت منه الأحزاب وأدعياء المعارضة وما هجعت بسلام حيث توحدت مع حكوماتها في نبذه والحقد عليه..
حقدت عليه وكرهته العلمانية والشيوعية والإسلامية والإمبريالية والرأس مالية والاشتراكية والبيروقراطية و... و...
صفّوا أمامه صفّا، فدكّهم دكّا.

مزيد من المعلومات » »

, ,

ثقافة الموسيقى في اليمن: وثائق وملفات وأغاني

أضف تعليق2:56 م, مرسلة بواسطة NazBoxe





اللوحة بأعلاه تأتي للتعبير عن فنّ الخط العربي الجميل في رسمه الآية القرآنية العظيمة: " بـسم الله الرحمـن الرحيم" وهي مأخوذة من المشروع الآتي ذكره فيما بعد:

بادئ ذي بدء، أتقدّم بالشكر الجزيل للأخ والصديق العزيز أيمن زيلع الذي أوحى إلي بهذه الفكرة حيث وضع بين يدي مجموعة "ثقافة الموسيقى في الحضارة الإسلامية" وهي مجموعة تتكوّن من 15 مجلّد معنيّة بتعريف الموسيقى في الحضارة الإسلامية على مدى 15 قرن للأجيال في الغرب. وقد غطّت هذه المجموعة من الكتب مختلف جوانب الثقافة الموسيقية في عصور الإسلام المتفرقة شملت مختلف القوميّات من عرب وفرس وترك ومماليك وبيزنطيين وزنوج، الخ...
و أصالة عن نفسي ونيابة عن جميع الأصدقاء أتوجه بالشكر والتقدير لأخي العزيز أيمن زيلع الذي قدّم لي كافة المستندات الضرورية المساعدة في البحث والدراسة حتّى أباشر الموضوع وترجمته وإعداده وتقديمه بالصورة اللائقة.

مزيد من المعلومات » »

, ,

الفنان المرحوم الشيخ صالح عبد الله العنتري ( 62 أغنية )

أضف تعليق2:39 م, مرسلة بواسطة NazBoxe

الشيخ الأستاذ المرحوم صالح عبدالله العنتري
- 1 -


ببسم الله مولانا ابتدينا *** ونحمده على نعماه فينا
توسلنا به في كلّ أمر *** غياث الخلق ربّ العالمينا
وبالأسماء ما وردت بنصّ *** وما بالغيب مخزونا مصونا
بكلّ كتاب أنزله تعالى *** وقرآنا شفاء للمؤمنينا
بكل طواف الأملاك ندعو *** بما في غيب ربّ أجمعينا
وبالهادي توسلنا ولدنا *** وكلّ الأنبياء والمرسلينا
وآله ومع الأصحاب جمعا *** توسلنا وكلّ التابعينا
وبالعلماء بأمر لله قربا *** وكلّ الأنبياء والمرسلينا
وحكما للامام القطب حقّا *** وجيه الدين تاج العارفينا
وذكر العيدروس القطب أجلى *** عن القلب الصفي للصادقينا
عفيف الدين محيي الدين حقّا *** له التحكيم معنا وبه ابتدينا
ونختم بالصلاة على محمد *** إمام الكلّ خير الشافعينا 


كانت تلك من قصيدة الشيخ الصالح العيدروس تغنّى بها الشيخ المرحوم صالح العنتري وكما نسمع من القصيدة بدعاءه لربّه المستجيب ولم يغفل توسله إسما ونبيا ورسولا وملاكا وكتابا وصحبا وتابعا ووليا وفقيها وعالما الاّ أتى على ذكره ولمن أحب الإستماع إليها ففي هذا الرابط المباشر يجدها:

مزيد من المعلومات » »